منتديات صرخة الحسين عليه السلام

ar Sat, 04 Sep 2010 18:51:40 GMT vBulletin 60 http://www.voice-hussein.com/vb/2pderamadan/misc/rss.jpg منتديات صرخة الحسين عليه السلام http://www.voice-hussein.com/vb/ شيخ محشي (من مطبخي) http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39282&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 18:00:11 GMT **السلام عليكم* *اليوم حبيت أشرح لكم * *طريقه عمل الشيخ محشي* *المكونات* السلام عليكم

اليوم حبيت أشرح لكم

طريقه عمل الشيخ محشي

المكونات

الخضروات

باذنجان+بصل+شجر+طماطم+فلفل أخضر

نقوم بتحضير الخضروات وحفرها هكذا

أما الحشوه اللي تخص الخضروات نضعها على جنب لاننا سوف نستعمله في أعداد الحشوه

نقوم بتحضير عصير الطماطم مع معجون الطماطم

ونستعمل ربع كيلو لحم غنم مفروم

نقوم بحمس اللحم والبصل ثم نضيف الحشوات بعد تقطيعها

ونقلب الخليط الى أن يتكون لنا هذه الحشوه

والان نبدأ بحشوه الخضروات

ثم نضيف عصير الطماطم والقليل من الرز بقدر ملعقتان طعام

ونقوم بتغطيه المواد بصحن والضغط عليه

ثم نغلق القدر وبعد نصف ساعه او اقل بقليل نضعه على نار هادئه

وأخيراً نحصل على اللذ صحن من الشيخ محشي

الف عافيه

مع السلامه

]]> مطبخ رمضان فاتن العلوي http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39282 شجرة اعضاء المنتدى http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39280&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 17:22:46 GMT صورة: http://www.quran.maktoob.com/vb/up/6248844461061488728.gif (http://www.al-raqi.net/showthread.php?t=154819) حبيت اعرض لكم فكره وان شاء الله...

حبيت اعرض لكم فكره وان شاء الله تعجبكم

جيـــت اليــوم للمنتدى بــشجرة جديـدة يلا مع بعض...
.هذه فكرة تعارفية مختصرة
وهي عباره عن:
شجره واتمنى كل عضو يحط أسمه ...
.
اتمنى ان الجميع يشارك عشان نكبر الشجره على قد الأعضاء ..
كل ماعليك الا انك تمسح النقط وتكتب أسمك
.
دعونا نحافظ على هذة الشجرة كذكرى لهذا المنتدى الرائع !!
.

(جنوني الرضا )
(.........) (.........)
(..........) (...... ...)(......... ...)
(......... ...) (.............)(...........)(............)
(........)(............)(.............)(.......... ...)(...........)
(............)(........)(........)(..........)(... .....)(...............)
(............)(........)(........)(......)(....... ..)(...........)(... .........)
(............)(.........)(..........)(...........) (............)(......)
(.............)(.......)(............)(........... .)(.............)
(............)(........)(...........)(...........) (.........)
(..........)(.............)(...............)(..... ....)
(...............)(............)(............)
(............)(.............)
(............)(.............)
(............)(.............)
(............)(.............)
(............)(.............)
(............)(.............)
(............)(.............)
(............)(.............)
(............)(.............)
(.........)(............)(.............)(......)
(.........)(............)(.............)(......... )
(.........)(............)(.............)(......... ...)
(.........)(............)(.............)(......... ......)
(.........)(............)(.............)(......... ..)(........)

اتمنى ان يكون الموضوع جديد واعجبكم
تحيااااااااااتي ]]> إستـراحة الأعضاء جنوني الرضا http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39280 يا قبلة الضوء و الحب و الماء.. http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39279&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 16:17:09 GMT
يا قبلة الضوء والحب والماء..

[بمناسبة يوم القدس العالمي ]

استعدي..
موعد اللقاء حان..

الوالهون يتقدمون..

والخطى دم وعزم وكبرياء..

قومي..

وافردي الوجع المكنون..

في اجمل صباحات الحرية..

وانظري جباه النصر..

والاسماء..

يا قدس

يا قبلة الضوء.. والحب.. والماء..

قادمون.. قادمون..

فأنت عاصمة الارض..

وأنت وعد السماء..

يا قدسُ

صبراً على الغربة والانتظار صبرا ..

وصبراً إذا ابتلينا ببياع الكرامة سرا أو جهرا ..

قد ناموا دهراً

و استفاقوا كفراً

والدم البريء تدلى بحرا

غادروا الاكناف

و الليل سقيم

والنهار كظيم

والصباح لملمته الرياح سفرا ..

ومصلى الانبياء

تناثر دراهم في اكم الغافلين ..

فاين الرأس الذي صافحته الشمس

واين الحجر.

صبراً على الغربة والانتظار

اشرع سفين الرد

إنّا مددنا القامات

نحو تخوم الغيم

ولتشعل نارُنا المطر

سر بنا فلقد صاح الظفر

هاتيك .. جموعنا

وقد بكت ليلها تضرعا

لرب الرقاب

والايات تتلى عند حيازيمها

والسور

نكفيك ... إن اطلقتنا

نمسح وجع الخافقين

ونمزق تلك الهياكل و الصور ..

ولينظر الواهمون بأسنا وخلاصاتِ العِبر

شقيٌّ .. من ظن أنه بسهم الظن يرميك

بائسٌّ ... من توهم أنه يعاديك

وربِّ الكعبة ..

لن يكفيهم خزّ سيوفنا

وافنان الموت قائمة

ومن شاء .. تمنى .. فسيرى

بواتر الغي الحاسمة

سيندمون

وقد خاب من افترى

معك معك

نصبح على حبك

ونمسي على تحنانك

نفترش ضحكة عينيك

ونسكن عرش ايمانك

ونحن جندك

والحرب نزهة بين يديك

وبشائر وعدك

والسلم ننزعه من مساكن الورى

وربّ الكعبة .. لن يصلوا إليك

بأبي أنت وأمي

يا عزيز الحسين

يا ابن فاطمة

حاضرون في كل ساح

لن نترك السلاح

لبيك يا نصر الله

[علي عبّاس ]

يوم القدس العالمي

3_9_2010 ]]> منتدى المقاومه الاسلاميه بسمة حياة http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39279 الرابع و العشرون من شهر رمضان (غزوة بني سليم),, http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39278&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 13:31:06 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللّهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم _الرابع و العشورن من شهر رمضان _ _(غزوة بني سليم)_ *وبعد بدر...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم

الرابع و العشورن من شهر رمضان
(غزوة بني سليم)

وبعد بدر بسبعة أيام، خرج رسول اللّه (ص) في ثلاثمائة من الصحابة يريد بني سُليم، حيث كانوا يعيثون في الأرض فساداً ويستعدّون لشنّ هجوم على المدينة.

فبلغ (ص) ماء يقال له: قرقرة الكدر، وهي أرض ملساء، والكُدر: طير في لونها كدرة، فأقام بها ثلاث ليال وقيل: عشراً، فلم يلق حرباً، وذلك بعد أن استخلف على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري، وقيل: ابن اُم مكتوم، وحمل اللواء علي بن أبي طالب (ع)، وقيل: إنه أصاب لهم نعماً يزيد على خمسمائة وغلاماً يقال له يسار فأعتقه، ورجع ولم يلق كيداً.

وكانت هذه الغزوة من غزواته التأديبية.

المصدر

]]> الاحداث التاريخيه في رمضان غراس http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39278 الثالث و العشرين من شهر رمضان(نزول القرآن),, http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39277&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 13:23:19 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللّهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم ,,الثالث و العشرين من شهر رمضان(نزول القرآن),, قال تعالى : (شَهْرُ...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم

,,الثالث و العشرين من شهر رمضان(نزول القرآن),,

قال تعالى : (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) سورة البقرة - آية 185

بُعث محمدٌ ( صلى الله عليه و آله ) نبياً في يوم الإثنين السابع و العشرين من شهر رجب عام ( 13 قبل الهجرة ) و اقترنت بعثته بنزول خمس آيات من القرآن ، و هي الآيات الأولى من سورة العلق ، أي : { بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ .

أما نزول القرآن باعتبار كونه كتاباً سماوياً و دستوراً إلهياً فلم يبدأ إلا بعد مضي ثلاث سنين من بعثته المباركة ، و عليه فبداية نزول القرآن الكريم كانت في ليلة القدر الثالث و العشرين من شهر رمضان المبارك من عام ( 10 قبل الهجرة ) بمكة المكرمة .
و القرآن الكريم يصرح بنزوله في شهر رمضان و في ليلة القدر :
1. قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ .
2. قال عَزَّ مِنْ قائل : ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ .
3. قال جَلَّ جَلالُه : ﴿ حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴾ .
و لقد استغرق نزول القرآن عشرين عاماً أي من السنة ( 10 ) قبل الهجرة و حتى السنة ( 11 ) بعد الهجرة ، لأنه كان ينزل نجوماً في فترات و ظروف و مناسبات خاصة تعرف بأسباب النزول .
فَعَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى ... ﴾ ، وَ إِنَّمَا أُنْزِلَ فِي عِشْرِينَ سَنَةً بَيْنَ أَوَّلِهِ وَ آخِرِهِ ؟
فَقَالَ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) : " نَزَلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي طُولِ عِشْرِينَ سَنَةً " .
و كان آخر ما نزل على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) هو قول الله عزَّ و جلَّ : ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ و ذلك في شهر ذي الحجة من العام ( 10 ) الهجري و هو في طريق عودته من حجة الوداع إلى المدينة المنورة .

مركز الإشعاع الاسلامي

]]> الاحداث التاريخيه في رمضان غراس http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39277 الحادي و العشرون من شهر رمضان (استشهاد الإمام علي عليه السلام),, http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39276&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 12:53:41 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ,,الحادي و العشرون من شهر رمضان ,, (استشهاد الإمام علي عليه السلام) وصيته...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
,,الحادي و العشرون من شهر رمضان ,,
(استشهاد الإمام علي عليه السلام)

وصيته للناس:
عن إبراهيم ابن إسحاق الاحمري رفعه قال : لما ضرب أميرالمؤمنين عليه السلام حف به العواد و قيل له : يا أميرالمؤمنين أوص ، فقال اثنوا لي وسادة ، ثم قال : الحمد لله حق قدره متبعين أمره ، أحمده كما أحب ، ولا إله إلا الله الواحد الاحد الصمد كما انتسب ، أيها الناس كل امرئ لاق في فراره ما منه يفر ، والاجل مساق النفس إليه و الهرب منه موافاته ، كم أطردت الايام أبحثها عن مكنون هذا الامر فأبى الله عز ذكره إلا إخفاءه ، هيهات علم مكنون ، أما وصيتي فأن لا تشركوا بالله جل ثناؤه شيئا ، ومحمد صلى الله عليه واله فلا تضيعوا سنته ، أقيموا هذين العمودين وأوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا ، حمل كل امرئ منكم مجهودة ، وخفف عن الجهلة ، رب رحيم وإمام عليم ودين قويم ، أنا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم إن تثبت الوطأة في هذه المزلة فذاك المراد ، وإن تدحض القدم فإنا كنا في أفياء أغصان وذرى رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض مخطها ، وإنما كنت جارا جاوركم بدني أياما ، وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حركة ، وكاظمة بعد نطق ، ليعظكم هدوي وخفوت إطراقي وسكون أطرافي ، فإنه أوعظ لكم من الناطق البليغ ، ودعتكم وداع مرصد للتلاقي غدا ترون أيامي ويكشف الله عزوجل عن سرائري ، وتعرفوني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي ، إن أبق فأنا ولي دمي ، وإن أفن فالفناء ميعادي ، وإن أعف فالعفو لي قربة ولكم حسنة ، فاعفوا واصفحوا ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ؟ فيا لها حسرة على كل ذي غفلة أن يكون عمره عليه حجة ، أو يؤديه أيامه إلى شقوة ، جعلنا الله وإياكم ممن لا يقصر به عن طاعة الله رغبة ، أو تحل به بعد الموت نقمة ، فإنما نحن له وبه .
ثم أقبل على الحسن عليه السلام فقال : يا بني ضربة مكان ضربة ولا تأثم.(1)

وصيته عليه السلام لابنه الإمام الحسن عليه السلام:
عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام قال : لما حضرت والدي الوفاة أقبل يوصي فقال : هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب أخو محمد رسول الله صلى الله عليه واله وابن عمه وصاحبه أول وصيتي أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسوله وخيرته ، اختاره بعلمه وارتضاه لخيرته ، وأن الله باعث من في القبور ، وسائل الناس عن أعمالهم ، عالم بما في الصدور ، ثم إني اوصيك يا حسن - وكفى بك وصيا - بما أوصاني به رسول الله صلى الله عليه واله فإذا كان ذلك يا بني الزم بيتك ، وابك على خطيئتك ، ولا تكن الدنيا أكبر همك ، واوصيك يا بني بالصلاة عند وقتها والزكاة في أهلها عند محلها ، والصمت عند الشبهة ، والاقتصاد ، والعدل في الرضى والغضب ، وحسن الجوار ، وإكرام الضيف ، ورحمة المجهود وأصحاب البلاء ، وصلة الرحم ، وحب المساكين ومجالستهم والتواضع فإنه من أفضل العبادة ، وقصر الامل واذكر الموت ، وازهد في الدنيا فإنك رهين موت وغرض بلاء وطريح سقم ، و اوصيك بخشية الله في سر أمرك وعلانيتك ، وأنهاك عن التسرع بالقول والفعل ، وإذا عرض شئ من أمر الآخرة فابدأ به ، وإذا عرض شئ من أمرالدنيا فتأنه حتى تصيب رشدك فيه ، وإياك و مواطن التهمة والمجلس المظنون به السوء ، فإن قرين السوء يغر جليسه ، وكن لله يا بني عاملا ، وعن الخنى زجورا ، وبالمعروف آمرا ، وعن المنكر ناهيا وواخ الاخوان في الله ، وأحب الصالح لصلاحه ، ودار الفاسق عن دينك وابغضه بقلبك ، وزايله بأعمالك لئلا تكون مثله ، وإياك والجلوس في الطرقات ، ودع الممارات ومجارات من لا عقل له ولا علم ، واقتصد يا بني في معيشتك ، واقتصد في عبادتك ، وعليك فيها بالامر الدائم الذي تطيقه ، والزم الصمت تسلم ، وقدم لنفسك تغنم ، وتعلم الخير تعلم ، وكن لله ذاكرا على كل حال ، وارحم من أهلك الصغير ، ووقر منهم الكبير ، ولا تأكلن طعاما حتى تصدق منه قبل أكله ، وعليك بالصوم فإنه زكاة البدن وجنة لاهله .
وجاهد نفسك ، واحذر جليسك ، واجتنب عدوك ، وعليك بمجالس الذكر ، وأكثر من الدعاء فإني لم آلك يا بني نصحا وهذا فراق بيني وبينك ، واوصيك بأخيك محمد خيرا ، فإنه شقيقك وابن أبيك وقد تعلم حبي له ، وأما أخوك الحسين فهو ابن امك ، ولا اريد الوصاة بذلك والله الخليفة عليكم ، وإياه أسأل أن يصلحكم ، وأن يكف الطغاة البغاة عنكم, والصبر الصبر حتى ينزل الله الامر ، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. (2)

دفنه عليه السلام :
ما رواه عَبّاد بن يعقوب الرَواجِنّي قال : حَدَّثنا حِبان بن علي العَنَزيّ قال : حَدَّثني مولىً لِعليّ بن أبي طالب عليه السلام قال : لما حَضَرَتْ أميرَ المؤمنين عليه السلام الوفاةُ قال للحسن والحسين عليهما السلام : إذا أنا متّ فاحملاني على سريري ، ثمّ أخْرِجاني واحمِلا مؤخّرَ السرير فإنّكما تُكفَيان مقدمَهُ ، ثم ائتيا بي الغريّينْ، فإنّكما ستريان صخرةً بيضاء تَلْمَعُ نوراً ، فاحتفِرا فيها فإنّكما تجدان فيها ساجَةً ، فادفِناني فيها» .
قال : فلما مات أخرجناه وجعلنا نحمِل مؤَخّر السرير ونُكْفى مُقَدَّمهُ، وجعلنا نسمَع دَويّاً وحَفيفاً حتى أتينا الغَريّين ، فإذا صخرة بيضاء (تَلمَع نوراً) ، فاحتفرنا فإذا ساجَة مكتوب عليها : «مما أدخر نوحٌ لعليّ بن أبي طالب» . فدفنّاه فيها، وانصرفنا ونحن مسرورون بإكرام الله لأمير المؤمنين عليه السلام فلَحِقَنا قومٌ من الشيعة لم يَشْهَدوا الصلاة عليه ، فاخبرناهم بما جَرى وبإكرام الله أميرَ المؤمنين عليه السلام فقالوا : نُحبّ أن نُعايِن من أمره ما عاينتم . فقلنا لهم : إنّ الموضع قد عًفي أثرهُ بوصية منه عليه السلام ، فمضوا وعادوا إلينا فقالوا أنّهم احتفروا فلم يجدوا شيئاُ. (3)

جزاء المتآمرين :
فلمّا قضى أميرُ المؤمنين عليه السلام ، وفَرَغ أهلهُ من دفنه ، جَلسَ الحسنُ عليه السلام وأمرأن يؤتى بابن مُلْجَم ، فجِيء به ، فلمّا وقف بين يديه قال له : «يا عدؤَ اللّه ، قتلتَ أمير المؤمنين ، وأعظمت الفساد في الدين» ثمّ أمر به فضُرِبَتْ عنقًه .

وفي أمر قَطام وقتل أمير المؤمنين عليه السلام يقول الشاعر:

فلم أرمَهْراً ساقَهُ ذُو سَماحةٍ * كَمَهْرِقَطامٍ من فَصيحٍ وأعْجَم

ثلاثةِ آلافٍ وعبدٍ وقَيْنَةٍ * وضرب عليّ بالحُسام المَصَمَّم
ولامهرَاً غلى من عليٍّ وإن غلا * ولا فَتْكً إلا دونَ فَتْكِ ابنِ مُلْجَم

وأما الرجلان اللذان كانا مع ابنِ ملجم لعنهم اللّه أجمعين في العقد على قتل معاوية وعمرو بن العاص ، فإنّ أحدَهما ضَرَب معاوية وهو راكع فوقعت ضربتُه في أليته ونجَا منها، فاُخِذَ وقُتِل من وقته .
وأما الآخَرُ فإنّه وافى عَمْراً في تلك الليلة وقد وَجَدَ عِلّةً فاستخلف رجلاً يصَلّي بالناس يُقال له : خارجة بن أبي حَبيبة العامِري ، فضربه بسيفه وهو يَظُن أنّه عمرو، فاُخِذ وأُتي به عَمْرو فقتله ، ومات خارجةُ في اليوم الثاني.(4)

_________________________________

(1) بحار الأنوار - ج 42 - باب 127 : كيفية شهادته عليه السلام ووصيته وغسله والصلاة عليه ودفنه – ص 206 – 207 – ح 11
(2) بحار الأنوار - ج 42 - باب 127 : كيفية شهادته عليه السلام ووصيته وغسله والصلاة عليه ودفنه – ص 202 – 203 – ح 7
(3) الارشاد في معرفة حجج الله على العباد – الشيخ المفيد - ج1 - فصل و من الأخبار التي جاءت بموضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام - ص 24

(4) الارشاد في معرفة حجج الله على العباد – الشيخ المفيد - ج1 – فصل ومن الأخبار الواردة بسبب قتله وكيف جرَى الأمر في ذلك – ص22 - 23

غراس

]]> الاحداث التاريخيه في رمضان غراس http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39276 معاني أسماء الأنبياء ولمحات عن حياتهم -عليهم السلام http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39275&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 12:41:45 GMT صورة: http://www.alamin-sy.com/vb/images/icons/icon1.gif *معاني أسماء الأنبياء ولمحات عن حياتهم -عليهم السلام* **معاني أسماء الانبياء ولمحات عن... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معاني أسماء الأنبياء ولمحات عن حياتهم -عليهم السلام

معاني أسماء الانبياء ولمحات عن حياتهم – عليهم الصلاة والسلام
المصادر:
1-قصص الانبياء (للامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي – المتوفي سنة 774 هـ) الطبعة الاولى 1997
2-الموسوعة الاسلامية
3-موجز تاريخ الانبياء والرسل - للشيخ محمد جبر (الطبعة الثالثة – سبتمبر 2008)

باللغة العربية
باللغة الانجليزية
معنى الاسم
نزوله / أرسل إلى
لمحات تاريخية
1
آدم
Adam
الأرض
إلتقى بزوجته حواء في عرفات

·هو أبو البشر خلقه الله من قبضة قبضها من جميع الأرض ثم خلق زوجته حواء من ضلعه وأسكنهما في جنة (ليست جنة الآخرة)
·من الانبياء السريانيين

2
شيث
Seth
هبة الله
في الجزيرة العربية

·هو شيث بن آدم
·الابن الثالث لآدم وقد ولد بعد أن قتل قابيل أخيه هابيل
·من الانبياء السريانيين
·أنزلت عليه 50 صحيفة (نص حديث الرسول)

3
إدريس
Enoch
المكرًس
بابل ثم مصر

·هو اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم
·من الانبياء السريانيين
·الارجح انه ولد ببابل بالعراق
·كان أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب
·رفعه الله مكاناً علياً (السماء الرابعة)

4
نوح
Noah
الهادئ
ناحية البقاع
منطقة الكرك

·نوح بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم
·من الانبياء أولي العزم
·من الانبياء السريانيين
·أولاده: سام (العرب) حام (الحبش) يافث (الروم) ويام (كنعان) الذي كفر وطغى ونزل من السفينة
·السفينة: الطول: (300 ذراع = 157 متر) والعرض (50 ذراع = 26 متر) والارتفاع (30 ذراع = 15 متر) وعدد ثلاثة أدوار (للدواب وللناس وللطير) واستغرقت الرحلة 150 يوم واستقرت على جبل الجودي قرب الموصل بالعراق

5
هود
Heber
الرفيق
قبيلة عاد
بمنطقة الاحقاف باليمن (قرب حضرموت) وهم من العرب

·هو هود بن شالخ بن أرفخشد بن ارم بن سام بن نوح وعند أهل الكتاب اسمه (عابر)، وتذكر مصادر تاريخية اخرى أنه هود بن عبدالله بن رباح بن الخلود بن عاد
·من الانبياء العرب
·قوم عاد سكنوا الخيام ذات الاعمدة العالية (إرم) – لم تكن المدينة من ذهب !!
·أصنامهم: صمد، صمود، وهر
·اهلكهم الله بريح صرصرة لمدة ثمانية ايام (سبع ليال)
·قوم عاد هم من أصل: عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح

6
صالح
Salih
الصلاح
قبيلة ثمود بمنطقة الحجر بين الحجاز وتبوك وهم من العرب

·هو صالح بن عبيد بن ماسح بن عبيد بن حادر بن ثمود بن عاثر بن إرم بن سام بن نوح
·من الانبياء العرب
·قوم ثمود من أصل: ثمود بن عاثر بن إرم بن سام بن نوح
·أهلكهم الله بصيحة من السماء ورجفة من أسفلهم بعد ثلاثة أيام اصفرت واحمرت واسودت وجوهم من الانتظار لعذابهم وذلك لقتلهم الناقة

7
إبراهيم
Abraham
أب رحيم
بابل
القرن 19 ق.م

·هو ابراهيم بن آزر (تارخ) بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح
·من الانبياء أولي العزم
·يعتبر أبو الانبياء
·أخواه: ناحور وهاران (والد لوط)
·أمه: أميلة (بونا) بنت كربتا بن كرني بن أرفخشد بن سام بن نوح
·ولد ابراهيم ببابل في زمن الملك النمرود بن كنعان ثم هاجر إلى حران (قرب مصب نهر الفرات بين سورية وتركيا) ثم أرض الشام ثم بلاد أيليا ومصر ثم مات بقرية قدوم ودفن بالخليل
·أول أولاده – اسماعيل من زوجته هاجر ثم اسحاق من زوجته سارة
·بعد موت سارة، تزوج قنطور وانجب منها: زمران، يقشان، مادان، مدين، وشياق، شوح
·وتزوج حجون بنت أمين وانجب منها: كيسان، سورج، أميم، لوطان، نافس

8
لوط
Lot
المتستر
سدوم قرب
قرى غور زغر (البحر الميت)
القرن 18 ق.م

·هو لوط بن هاران بن آزر (تارخ) بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح
·هو ابن أخ النبي ابراهيم الخليل عليه السلام
·قوم سدوم كانوا يأتون بأقبح الفواحش (الشذوذ الجنسي)
·أهلكهم الله بأن جعل قريتهم عاليها سافلها وأمطرهم بحجارة من سجيل
·ورد اسم قرى لوط بالقرآن– المؤتفكات أي المنقلبات

9
إسحاق
Isaac
ضاحك
بابل
القرن 18 ق.م

·هو اسحاق بن ابراهيم الخليل
عند أهل الكتاب - بالعبرية اسمه (شاحاك)
·تزوج من رفقة بنت بتونيل بن ناحور بن آزر
·ابناؤه:
üعيصو (تسميه العرب العيص وهو والد الروم)
üيعقوب (اسرائيل)

10
إسماعيل
Ishmael
يسمع الله
قبائل جرهم والعماليق واهل اليمن وما والاها

·هو اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام
·ولد ببيت المقدس ثم رحل ابراهيم وزوجته هاجر إلى مكة واسماعيل رضيعاً
·نزلوا جبال فاران (قرب مكة)
·ترعرع اسماعيل في ارض مكة بقبيلة جرهم العربية
·أول من تكلم العربية الفصيحة
·ساعد أبيه ابراهيم ببناء الكعبة
·أول من ركب الخيل
·تزوج من عمارة بنت سعد بن اسامة العماليقي (فارقها بأمر أبيه)
·تزوج من السيدة بنت مضاض الجرهمي وانجب منها: نابت، قيذر، إزبل، ميشي، ماش، مسع، دوصا، أرر، يطور، نبش، طيما، قيذما
·دفن بالحجر (بين الحجاز وتبوك)

11
إسرائيل
يعقوب
Israel
Jacob
مجاهد الله
يعقب أو يخلف
فلسطين

·هو يعقوب (اسرائيل) بن اسحاق بن ابراهيم الخليل
·هرب الى خاله لابان في قرية حران (قرب مصب نهر الفرات بين سورية وتركيا) خوفا من اخيه العوص
·في طريق هربه نزل بموضع ونام وحلم بالملائكة والله يبارك له ففرح ونذر بأن يبني مسجداً (هذا الموضع هو بيت إيل أي بيت الله وهو بيت المقدس الذي بناه لاحقاً بطريق العودة)
·أولاده (الاسباط الاثنى عشر):
üمن ليا بنت خاله لابان: روبين، شمعون، لاوي، يهوذا، ايساخر، زابلون
üمن جاريتها (زلفى): جاد، أشير
üمن راحيل بنت خاله لابان: يوسف، بنيامين
üمن جاريتها (بلهى): دان، نفتالي

12
يوسف
Joseph
الله يزيد
مصر

·هو يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام
·امه راحيل بنت لابان
·ولد بفلسطين
·قصته:
üأخبر والده بحلمه بأن أحد عشر كوكباً والشمس والقمر له ساجدين فقال له والده بأن لا يخبر أحد بهذا الحلم
üتواطؤ أخوته (بسبب الغيرة) وقرروا قتله أو ابعاده عن والدهم
üرموه ببئر
üإلتقطه من البئر أحد المسافرين من الشام إلى مصر واسمه مالك بن زهر بن نويت بن مديان وباعه للوزير (العزيز) بعشرين درهم واسم هذا العزيز هو قطفير بن روحيب وزجته راعيل بنت رماييل ولقبها زليخا وكانت بنت أخت الملك آنذاك الريان بن الوليد (من العماليق)
ü سجن مظلوما بسبب نزاهته وصونه عن عمل الفحشاء التي ارغمته اياها زليخا امرأة العزيز
üسجن معه ساقي الملك وكان اسمه نبوا، والخباز الخاص بقصر الحكم وكان اسمه مجلث
üمكث في السجن سبع سنين (هذا هو الارجح)
üفسر حلم الملك المزعج الذي لم يتمكن أحد من الكهنة تأويله
üجعله الملك من خاصته وأكابر رجالات دولته وولاه الخزينة (الاهراء) وهو البيت الكبير الذي يجمع به الطعام للملك
üتزوج من زليخا بعد موت زوجها (العزيز) قطفير
üانجب منها: أفرايم ومنسا
üفي أعوام الجفاف والقحط، جاؤوا أخوته من فلسطين إلى مصر طالبين الغذاء – فعرفهم ولم يتعرفوا عليه
üطلب منهم احضار اخيهم من ابيهم (بنيامين) في العام المقبل اذا ما ارادوا الحصول على الغذاء
üرفض أبيهم ارسال بنيامين الى مصر، إلا أن يعاهدوه وأن يوثقوا ذلك بميثاق بأن يحافظوا عليه
üإلتقى بأخيه بنيامين سراً ثم احتال على اخوته كي يبقي بنيامين عنده في مصر

]]> المنتدى الاسلامي العام خادمة الحوراء http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39275 التاسع عشر من شهر رمضان (جرح الإمام علي عليه السلام),, http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39273&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 12:24:31 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ,,التاسع عشر من شهر رمضان,, جرح الإمام علي (عليه السلام) أتاكم شهر...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

,,التاسع عشر من شهر رمضان,,
جرح الإمام علي (عليه السلام)

أتاكم شهر رمضان وهو سيد الشهور وأول السنة ، و فيه تدو رحى السلطان ، ألا وإنكم حاجوا العام صفا واحدا ، وآية ذلك أني لست فيكم . (الإمام علي عليه السلام) (1)

التآمر على قتله عليه السلام:
أنّ نَفَراً من الخوارج إجتمعوا بمكة، فتذاكروا الأمراء فعابوهم وعابوا أعمالهم عليهم وذكروا أهلَ النهروان وتَرَحّمَوا عليهم ، فقال بعضهم لبعض : لوأنّا شَرينا أنفسَنا لله ، فأتينا أئمة الضَلال فطَلَبنا غِرَّتَهم فأرَحْنا منهم العبادَ والبلادَ ، وثَأرْنا بإخواننا للشُهداءِ بالنَهروان . فتعاهَدوا عند انقضاء الحجّ على ذلك ، فقال عبدُ الرحمن بنُ مُلْجَم : أنا أكْفِيكم علياً، وقال البُركْ بن عبداللّه التميميّ : أنا أكْفِيكم معاوية، وقال عَمرو بن بكر التميميّ : أنا أكْفِيكم عَمرو بن العاص ؛ (وتعاقدوا) على ذلك ، (وتوافقوا) عليه وعلى الوفاء واتَعَدوا لشهر رمضان في ليلة تسعَ عشرة، ثمّ تفرقوا.
فاقبل ابنُ مُلْجَم - وكان عِدادُه في كِنْدَة - حتى قَدِمَ الكوفة، فلقي بها أصحابه فكتمهم أمرهَ مخافةَ أن يَنْتَشِرمنه شيء ، فهوفي ذلك إذ زار رجلاً من أصحابه ذات يوم - من تيم الرِباب - فصادف عنده قَطام بنت الأخضر التيمية، وكان أمير المؤمنين عليه السلام قتل أباها وأخاها بالنَهْروان ، وكانت من أجمل نساء زمانها، فلمّا رآها ابنُ مُلْجَم شُغِف بها واشتدّ إعجابُه بها، فسأل في نكاحها وخطبها فقالت له : ما الّذي تُسَمِّي لي من الصَداق ؟ فقال لها:احتَكِمي ما بدا لك ، فقالت له : أنا محتكمةٌ عليكَ ثلاثَة الاف درهم ، ووَصيفاً وخادماً، وقتلَ عليّ بن أبي طالب ، فقال لها : لكِ جميعُ ما سألتِ ، وأمّا قتلُ عليّ بن أبي طالب فأنّ لي بذلك ؟ فقالت : تَلْتَمِس غِرّته ، فإن أنت قتلتَه شفيتَ نفسي وهنَّأك العَيش معي ، وإن قُتِلتَ فماعند الله خير لك من الدنيا . فقال : أما والله ما أقدمني هذا المصر- وقد كنتُ هارباً منه لا امَنُ مع أهله - إلاّ ما سألتِني من قتلِ علي بن أبي طالب ، فلكِ ما سالتِ . قالت : فانا طالبةٌ لكَ بعضَ من يُساعدك على ذلك ويُقوّيك .
ثمّ بَعَثتْ إلى وَرْدان بن مُجَالِد - من تَيمْ الرِباب - فخبّرتْه الخبرَ وسألتهْ مَعُونةَ ابنَ مُلْجَم ، فتحمّل ذلك لها، وخرج ابن مُلْجَم فاتى رجلاً من أشجع يقال له : شَبيب بن بُجْرة، فقال : يا شَبيب ، هل لكَ في شرف الدنيا والآخرة؟ قالَ : وما ذاك ؟ قال : تُساعدُني على قتل عليّ بن أبي طالب . وكان شَبيب على رأي الخوارج ، فقال له : يا ابن ملجم ، هَبَلَتْك الهَبُول ، لقد جئتَ شيئاً إدّاً، وكيف تقدر على ذلك ؟ فقال له ابنُ مُلْجَم : نَكمن له في المسجد الأعظم فإذا خرج لصلاة الفجرفتكنا به ، وإن نحن قتلناه شفينا أنفسنا وأدركنا ثأرنا . فلم يزل به حتى أجابه ، فأقبل معه حتى دخلا المسجد على قَطام - وهي معتكفة في المسجد الأَعظم ، قد ضربت عليها قبة - فقال لها: قد اجتمع رأيُنا على قتل هذا الرجل ، قالت لهما : فإذا أردتما ذلك فالقياني في هذا الموضع .
فانصرفا من عندها فلبثا أيّاماً ، ثمّ أتياها ومعهما الآخر ليلةَ الأربعاء لتسع عشرة ليلة خلتَ من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة، فدعت لهم بحرير فعصبت به صدورهم ، وتقلّدوا أسيافَهم ومَضَوْا وجلسوا مقابلَ السُدّة التي كان يخرُج منها أمير المؤمنين عليه السلام إلى الصلاة، وقد كانوا قبل ذلك ألقَوْا إلى الأشعَث بن قَيْس ما في نفوسهم من العزيمة على قتل أمير المؤمنين عليه السلام ، وواطَأهم عليه . (2)

ضرب الامام علي عليه السلام بالسيف المسوم:

إن أمير المؤمنين عليه السلام قد سهر تلك الليلة –ليلة التاسع عشر-، فأكثر الخروج والنظر إلى السماء وهو يقول : والله ما كذبت ولا كذبت ، وإنها الليلة التي وعدت فيها ، ثم عادوا مضجعه ، فلما طلع الفجر شد إزاره وخرج وهو يقول :

اشدد حيازيمك للموت *** فإن الموت لا قيك
ولا تجزع من الموت*** إذا حل بواديك

فلما خرج إلى صحن داره استقبلته الاوز فصحن في وجهه ، فجعلوا يطردونهن.
فقال : دعوهن فإنهن نوائح. (3)

وكان حُجر بن عَدِيّ - رحمة الله عليه - في تلك الليلة بائتاً في المسجد ، فسَمِع الأشعثَ يقول لابن مُلْجَم : النَجاء النَجاء لحاجتك فقد فَضَحك الصبح، فأحسّ حُجْر بما أراد الأشعث فقال له : قتلتَهُ يا أعْور. وخرج مبادراً ليمْضِي إلى أمير المؤمنين عليه السلام فيُخْبِرَه الخبر ويُحذِره من القوم ، وخالفه أمير المؤمنين عليه السلام فدخل المسجد، فسبقه ابنُ مُلْجَم فضربه بالسيف ، وأقبل حُجْر والناس يقولون : قُتِل أميرُ المؤمنين ، قُتِل أميرُالمؤمنين . (4)

__________________________________________________

(1) بحار الأنوار - ج 42 – باب 126 : اخبار الرسول صلى الله عليه وآله بشهادته واخباره صلوات الله عليه بشهادة نفسه – ص 193 – ح 9
(2) الارشاد في معرفة حجج الله على العباد – الشيخ المفيد - ج1 – فصل ومن الأخبار الواردة بسبب قتله وكيف جرَى الأمر في ذلك) – ص 17 - 19
(3) بحار الأنوار - ج 42 – باب 127 : كيفية شهادته عليه السلام ووصيته وغسله والصلاة عليه ودفنه – ص 226 – ح 38
(4) الارشاد في معرفة حجج الله على العباد – الشيخ المفيد - ج1 – فصل ومن الأخبار الواردة بسبب قتله وكيف جرَى الأمر في ذلك) – ص 19 - 20

غراس

]]> الاحداث التاريخيه في رمضان غراس http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39273 التاسع عشر من شهر رمضان (ذكرى اختطاف الإمام موسى الصدر),, http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39271&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 11:41:13 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللّهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم _التاسع عشر من شهر رمضان,, _ _(ذكرى اختطاف السيد موسى الصدر)_ رأى...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

التاسع عشر من شهر رمضان,,
(ذكرى اختطاف السيد موسى الصدر)

رأى السيد موسى الصدر أن يقوم بجولة على الدول العربية كي يطرح عليهم فكرة الاجتماع من أجل تداول قضية لبنان و البحث في كيفية درء الكارثة التي تهدده . و قد انتقل السيد موسى الصدر إلى المغرب العربي حيث اجتمع في الجزائر بالرئيس هواري بومدين لهذا الغرض . و قد سأله الرئيس الجزائري هل قابل الرئيس الليبي معمر القذافي , فأجاب بالنفي معللاً ذلك بأن "العلاقات بيننا ليست كما يرام" فأصر بو مدين على السيد الصدر أن يزور ليبيا , و قال له إنه سيتصل بالعقيد القذافي لترطيب الأجواء و توجيه دعوة رسمية له.
و بعد رجوعه إلى بيروت , تلقى السيد الصدر دعوة من السفارة الليبية و بطاقة سفر (1).
اتصل السيد موسى الصدر بالسيد الصدر رحمه الله و أخبره بأن السفير الليبي في بيروت وجه له دعوة من الرئيس القذافي لزيارة ليبيا و المشاركة في احتفالات ثورة الفاتح , و أن الرئيس الجزائري أبلغه بأنه سيكون في استقباله هناك , و قال له : "إن لي مشكلة مع القذافي حول مسألة استيطان الفلسطينين , و هناك سابقة بيننا , فماذا تقول؟ هل أذهب أم لا؟!" و قد أجاب السيد الصدر رحمه الله بأنه ليست لديه فكره حول هذه المسألة , و بالتالي فإنه لا يعرف مدى الصلاح في السفر و تلبية الدعوة , و أشار عليه باستشارة أحد ممن يثق به في مثل هذه القضايا مثل الرئيس الأسد , فأجاب السيد موسى الصدر بأن الرئيس الأسد لا رأي له في هذه المسألة , بل قيل إن الرئيس الأسد نصحه بعدم الذهاب.
و في 25\8\1978 (20 رمضان 1398) سافر السيد موسى الصدر إلى ليبيا و معه الشيخ محمد يعقوب عضو المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي الأعلى و عباس بدر الدين صاحب وكالة (أخبار لبنان) , و كان مقررا إمضاء أربعة أيام ثم العودة إلى لبنان قبل عيد الفطر.
و منذ وصل السيد موسى الصدر إلى ليبيا ,لم يتصل بذويه و لا بالمجلس الإسلامي الشيعي الأعلى كما هي عادته.
و منذ 2\9\1978 (28 رمضان 1398) بدأت الإتصالات لمعرفة مصير السيد موسى الصدر.
و لما حل عيد الفطر و لم يرجع السيد الصدر , ظنوا أنه قرر المشاركة في احتفالات ثورة الفاتح من سبتمبر.
و في هذا الوقت ادعت طرابلس الغرب أن السيد موسى الصدر غادرها إلى روما عاصمة إيطاليا عند الساعة (8:15) من يوم الأربعاء 31\8\1978 (25 رمضان 1398) على متن طائرة شركة اليطاليا الرحلة رقم 881 . و قد أبلغ الإنتربول الدولي السلطات اللبنانية بأن السيد موسى الصدر و مرافقيه مدرجة في قائمة مسافري الرحلة المذكورة. و لكن إدارة فندق الشاطئ في طرابلس الغرب قالت إن الصدر غادر الفندق في 8\9\1978 (4 شوال 1398) و هذا يتنافى مع ما ذكرته المصادر الرسمية الليبية.
و كان الإمام أعلن قبل مغادرته بيروت أنه مسافر إلى ليبيا من أجل عقد لقاء مع القذافي , و لكن وسائل الإعلام الليبية أغفلت خبر وصول الإمام إلى ليبيا كما أغفلت وقائع أيام زيارته , فلم تذكر أي شيء عن لقاءاته هناك , و لم يتوقف الأمر هنا , فقد انقطعت اتصالات الإمام بالعالم الخارجي خلافاً لعادته خلال أسفاره , حيث كان يكثر من الاتصالات الهاتفية بشكل يومي بأركان المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان و بعائلته , بالإضافة إلى أن الصحافي بدر الدين رافق الإمام في هذه الزيارة لتغطية أخبارها بواسطة وكالة أخبار لبنان..
و قد ثبت في التحقيقات أن الإمام كان على موعد للاجتماع بالقذافي ليل 29 – 30 آب , و قيل أن الأخير ألغى الموعد خلال اجتماعه بعدد من اللبنانيين بينهم السادة: بشارة مرهج و طلال سلمان و اسعد مقدم و منح الصلح و بلال الحسن و محمد قباني .
لكن المعلومات المتوفرة من مصادر عدة تؤكد حصول الإجتماع و وقوع نقاش حاد خلاله و تباين شديد في وجهات النظر حول محنة لبنان و الدور الليبي , و أكد ذلك بشكل خاص حديث الملك خالد و الملك فهد بتاريخ 25\2\1979 للوفد الذي زار السعودية بموضوع الإمام , و كان في عداده النائب محمود عمار و النائب محمد يوسف بيضون..
بعد ان تأخرت عودة الإمام الصدر و من معه إلى ليبيا , و بعد أن ظل الإتصال بهم منقطعا منذ دخولهم الأراضي الليبية , و بتاريخ 6\9\1978, تم إبلاغ القائم بالأعمال الليبي في بيروت محمود بن كورة عن الإمام الصدر , و عدم ورود أخبار منه , أو معلومات عن وقائع زيارته للجماهيرية الليبية و مكان وجوده.
و بتاريخ 10\9\1978 , أبلغ الأمر ذاته إلى رئيس الحكومة اللبنانية , الدكتور سليم الحص , الذي استدعى فورا القائم بالأعمال الليبي في بيروت , و طلب منه معلومات رسمية على وجه السرعة , فقدم المعلومات المطلوبة في اليوم التالي , و مفادها أن الإمام الصدر و رفيقيه غادروا ليبيا مساء 31\8\1978 , على متن طائرة شركة اليطاليا (الرحلة 881) متجهين إلى روما.
ظهر يوم 1\9\1978 , استوضح الرئيس الحص الرائد جلود , رئيس الحكومة الليبية هاتفيا في الموضوع , و بعد استمهال أجاب جلود مكررا الجواب الرسمي السابق , و مضيفا أن الإمام لم يكن راضيا , و لم يبلغ السلطة بسفره و لذا تعذر وداعه رسمياً.
ظهر يوم 12\9\1978 , اجتمع المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى , بهيئتيه الشرعية و التنفيذية و قرر اعتبار القضية في أقصى درجات الخطورة , و إبقاء جلساته مفتوحة لحين انجلاء الأمور و انـتــهاء القضية , و فوض النائب الأول للرئيس , الشيخ محمد مهدي شمس الدين , إجراء شتى الإتصالات و المساعي , و إتخاذ كافة الإجراءات التي يراها مفيدة في القضية .
و بتاريخ 19\9\1978 , نفذ اعتصام مساجد لبنان , دعا إليه المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى , احتجاجا على إخفاء الإمام الصدر و رفيقيه.
و بتاريخ 20\9\1978 , أبرق الإمام الخميني إلى الرئيس حافظ الأسد بوصفه رئيس مؤتمر قمة الصمود و التصدي المنعقد في دمشق , برسالة يدعوه فيها مع الرؤساء المؤتمرين لمعالجة قضية الإمام الصدر.
و بتاريخ 21\9\1978 , و بدعوة من المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى و حركة أمل توجهت إلى دمشق حيث كان يعقد "مؤتمر الصمود و التصدي" مسيرة سيارة , ضمت أكثر من ستة آلاف سيارة , حوت أكثر من 300 ألف شخص من جبل عامل و البقاع و مناطق لبنانية أخرى , و تولى وفد عن المسيرة , مؤلف من العلماء أصحاب الفضيلة , الشيخ عبد الأمير قبلان , و الشيخ عبد الحليم الزين , و الشيخ خليل شقير , و الشيخ أحمد الزين , الإجتماع بالمؤتمرين , وقدم الوفد إلى الرؤساء و المؤتمرين مذكرة خطية تحملهم مسؤولية مواجهة قضية إخفاء الإمام الصدر , و قد بذلت محاولات أخرى كثيرة لكنها لم تسفر عن نتائج إيجابية لكن الإجماع منعقد على تحميل القذافي كامل المسؤولية عن اختفاء الإمام الصدر دون إغفال المسؤولية المترتبة على دعاة حقوق الإنسان .. و الضمير العالمي.
________________________________________________

(1)زهير عسيران يتذكر : 145

المصدر : من الصدر إلى نصر الله (مسيرة مقاومة و سيرة رجلين) – إعداد و نشر منشورات الرضا (بيروت - لبنان) – الطبعة الأولى ( 2007 م - 1428 هـ) – الفصل 5 جريمة إختفاء الإمام موسى الصدر – ص 129

غراس

]]> الاحداث التاريخيه في رمضان غراس http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39271 السابع عشر من شهر رمضان (واقعة بدر الكبرى),, http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39270&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 11:35:45 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللّهم صلِّ على محمد ز آل محمد و عجل فرجهم ,,السابع عشر من شهر رمضان (واقعة بدر الكبرى),, *مقدّمة * *بعد أن...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهم صلِّ على محمد ز آل محمد و عجل فرجهم

,,السابع عشر من شهر رمضان (واقعة بدر الكبرى),,

مقدّمة
بعد أن استقرّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) في المدينة، بدأ يخطِّط عسكرياً لضرب رأس المال الذي كانت قريش تعتمد عليه اعتماداً مباشراً في تجارتها.
ولتحقيق هذا الهدف خرج رسول الله(صلى الله عليه وآله) ومعه أصحابه للسيطرة على القافلة التجارية التي كان يقودها أبو سفيان، فعلم أبو سفيان بخُطّة المسلمين فغيّر طريقه، وأرسل إلى مكّة يطلب النجدة من قريش، فخرجت قريش لقتال رسول الله(صلى الله عليه وآله).

تاريخ المعركة ومكانها
17 شهر رمضان 2ﻫ، منطقة بدر، وبدر اسم بئر كانت لرجل يدعى بدراً، تبعد (160) كيلو متراً عن المدينة المنوّرة.

عدد الجيش
خرج رسول الله(صلى الله عليه وآله) في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، ومعهم سبعون بعيراً، وفرسان أحدهما للزبير بن عوام والآخر للمقداد بن الأسود.
وخرجت قريش في تسعمائة وخمسين مقاتلاً، ومعهم سبعمائة بعير، ومائتي فرس.

استشارة الصحابة
استشار رسول الله(صلى الله عليه وآله) أصحابه في طلب قافلة أبي سفيان ومحاربة قريش، فقام أبو بكر فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، ما آمنت منذ كفرت، ولا ذلّت منذ عزّت، ولم نخرج على هيئة الحرب، فقال(صلى الله عليه وآله): «اجلس»، فجلس.
ثمّ قام عمر بن الخطّاب فقال مثل ذلك، فقال(صلى الله عليه وآله): «اجلس»، فجلس.
ثمّ قام المقداد فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، وقد آمنا بك وصدقنا، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ، والله لو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا وشوك الهراس لخضناه معك والله، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: )فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ(، ولكنّا نقول: امض لأمر ربّك فإنّا معك مقاتلون، فجزاه رسول الله(صلى الله عليه وآله) خيراً على قوله ذاك.
وقام سعد بن معاذ ـ وهو من الأنصار ـ فقال: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله، إنّا قد آمنا بك وصدّقناك، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ من عند الله، فمرنا بما شئت، وخذ من أموالنا ما شئت واترك منها ما شئت، والله لو أمرتنا ان نخوض هذا البحر لخضناه معك، ولعلّ الله عزّ وجلّ أن يريك منّا ما تقرّ به عينك، فسر بنا على بركة الله.
ففرح بذلك رسول الله(صلى الله عليه وآله) وقال: «سيروا على بركة الله، فإنّ الله عزّ وجلّ قد وعدني إحدى الطائفتين، ولن يخلف الله وعده، والله كأنّي أنظر إلى مصرع أبي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، وفلان وفلان»(1).

سلام الملائكة على الإمام علي(عليه السلام)
قال الإمام علي(عليه السلام): «لمّا كانت ليلة بدر، قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): من يستقي لنا من الماء؟ فأحجم الناس، قال: فقمت فاحتضنت قربة، ثمّ أتيت قليباً بعيد القعر مظلماً، فانحدرت فيه، فأوحى الله إلى جبرائيل وميكائيل وإسرافيل تأهبّوا لنصرة محمّد(صلى الله عليه وآله) وحزبه، فهبطوا من السماء لهم دوي يذهل من يسمعه، فلمّا حاذوا القليب وقفوا وسلّموا عليّ من عند آخرهم، إكراماً وتبجيلاً وتعظيماً»(2).
وعن محمّد بن الحنفية قال: بعث رسول الله(صلى الله عليه وآله) علياً في غزوة بدر أن يأتيه بالماء، حين سكت أصحابه عن إيراده، فلمّا أتى القليب وملأ القربة وأخرجها، جاءت ريح فهراقته، ثمّ عاد إلى القليب فملأها، فجاءت ريح فهراقته، وهكذا في الثالثة، فلمّا كانت الرابعة ملاها فأتى بها النبي(صلى الله عليه وآله) وأخبره بخبره.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «أمّا الريح الأُولى فجبرائيل في ألف من الملائكة سلّموا عليك، والريح الثانية ميكائيل في ألف من الملائكة سلّموا عليك، والريح الثالثة إسرافيل في ألف من الملائكة سلّموا عليك»(3).
قال السيّد الحميري بهذه المناسبة:

وسلّم جبريل وميكال ليلة ** عليه وحيّاه إسرافيل معربا
أحاطوا به في روعة جاء يستقي ** وكان على ألف بها قد تحزّبا
ثلاثة آلاف ملائك سلّموا ** عليه فأدناهم وحيّا ورحّبا(4).

وقال أيضاً:

ذاك الذي سلّم في ليلة ** عليه ميكال وجبريل
ميكال في ألف وجبريل في ** ألف ويتلوهم سرافيل
ليلة بدر مدداً أنزلوا ** كأنّهم طير أبابيل
فسلّموا لمّا أتوا حذوه ** وذاك إعظام وتبجيل(5).

العناية الإلهية
قد تجلّت العناية الإلهية بالنبي(صلى الله عليه وآله) وأصحابه منذ ليلة المعركة، إذ بعث الله المطر الغزير، والمسلمون يغشاهم النعاس.
وأرسل النبي(صلى الله عليه وآله) عمّار بن ياسر وعبد الله بن مسعود سِرّاً لاستطلاع أحوال جيش العدو، فَطَافا في معسكرهم، ثمّ رَجعا فأخبَرا بأنّهم مذعورون فزعون، وذلك قوله تعالى: )إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ * إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الّذِينَ كَفَرُواْ الرّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلّ بَنَانٍ((6).

بدء المعركة
لمّا أصبح رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم بدر، عبّأ أصحابه ودفع(صلى الله عليه وآله) الراية إلى الإمام علي(عليه السلام)، ولواء المهاجرين إلى مصعب بن عمير، ولواء الخزرج إلى الحبّاب بن المنذر، ولواء الأوس إلى سعد بن معاذ، وقال(صلى الله عليه وآله): «اللّهمّ أنجز لي ما وعدتني، اللّهمّ إنْ تُهلِكَ هَذه العصَابَة لا تُعبَد في الأرض»(7).
وخرج عتبة بن ربيعة وأخوه شيبة والوليد بن شيبة، إلى ساحة المعركة وقال: يا محمّد، أخرج إلينا أكفّاءنا من قريش، فبرز إليهم ثلاثة نفر من الأنصار وانتسبوا لهم، فقالوا: ارجعوا إنّما نريد الأكفّاء من قريش، فنظر رسول الله(صلى الله عليه وآله) إلى عبيدة بن الحارث بن عبد المطّلب ـ وكان له يومئذٍ سبعون سنة ـ فقال: «قم يا عبيدة»، ونظر إلى حمزة فقال: «قم يا عمّ»، ثمّ نظر إلى الإمام علي(عليه السلام) فقال: «قم يا علي ـ وكان أصغر القوم ـ فاطلبوا بحقّكم الذي جعله الله لكم، فقد جاءت قريش بخيلائها وفخرها تريد أن تطفئ نور الله، ويأبى الله إلّا أن يتمّ نوره».
ثمّ قال: «يا عبيدة عليك بعتبة بن ربيعة»، وقال لحمزة: «عليك بشيبة»، وقال لعلي(عليه السلام): «عليك بالوليد».
فمروا حتّى انتهوا إلى القوم فقالوا: أكفّاء كرام، فحمل عبيدة على عتبة فضربه على رأسه ضربة فلقت هامته، وضرب عتبة عبيدة على ساقه فأطنّها فسقطا جميعاً، وحمل شيبة على حمزة فتضاربا بالسيفين حتّى انثلما.
وحمل الإمام علي(عليه السلام) على الوليد فضربه على حبل عاتقه، فأخرج السيف من إبطه، قال(عليه السلام): «لقد أخذ الوليد يمينه بيساره فضرب بها هامتي، فظننت أنّ السماء وقعت على الأرض»، ثمّ ضربه(عليه السلام) ضربةً أُخرى فقتله.
ثمّ اعتنقا حمزة وشيبة، فقال المسلمون: يا علي أما ترى أنّ الكلب قد نهز عمّك؟ فحمل عليه الإمام علي(عليه السلام) ثمّ قال: «يا عم طأطأ رأسك»، وكان حمزة أطول من شيبة، فأدخل حمزة رأسه في صدره فضربه علي(عليه السلام) فطرح نصفه، ثمّ جاء إلى عتبة وبه رمق، فأجهز عليه(8).
وبرز حنظلة بن أبي سفيان إلى علي(عليه السلام)، فلمّا دنا منه ضربه علي(عليه السلام) ضربة بالسيف فسالت عيناه ولزم الأرض، وأقبل العاص بن سعيد بن العاص يبحث للقتال، فلقيه(عليه السلام) فقتله.
لا سيف إلّا ذو الفقار
قال الإمام الباقر(عليه السلام): «نادى مُنادٍ في السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف إلّا ذو الفقار، ولا فتى إلّا علي»(9).
وفي رواية أُخرى عن ابن عباس: كان لرسول الله(صلى الله عليه وآله) سيف محلّى، قائمه من فضّة، ونعله من فضّة، وفيه حلق من فضّة، وكان يسمّى ذا الفقار(10).

تخيير الصحابة
أُسر من قريش في معركة بدر سبعين رجلاً، فاستشار رسول الله(صلى الله عليه وآله) أصحابه فيهم، فغلظ عليهم عمر غلظة شديدة، فقال: يا رسول الله أطعني فيما أشير به عليك! قدّم عمّك العباس واضرب عنقه بيدك، وقدّم عقيلاً إلى أخيه علي يضرب عنقه، وقدّم كلّ أسير إلى أقرب الناس إليه يقتله. فكره رسول الله(صلى الله عليه وآله) ذلك ولم يعجبه، كأنّه كره تسليم كلّ أسير إلى الأقرب إليه لما فيه من الجفاء.
ورغب المسلمون في فداء الأسرى دون قتلهم؛ ليتقوّوا بالمال، فقبل رسول الله(صلى الله عليه وآله) الفداء أكثره أربعة آلاف درهم وأقله ألف، وأطلق رسول الله(صلى الله عليه وآله) جماعة بغير فداء، فنزلت الآية الكريمة: )مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حتّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ لّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ فَكُلُواْ مِمّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتّقُواْ اللهَ إِنّ اللهَ غَفُورٌ رّحِيمٌ((11)،(12).
وعن الإمام علي(عليه السلام): «إنّ جبرائيل(عليه السلام) هبط على النبي(صلى الله عليه وآله)، فقال له: خيّرهم ـ يعني أصحابه ـ في الأسرى، إن شاؤوا القتل، وإن شاؤوا الفداء، على أن يقتل العام المقبل منهم عدّتهم، قالوا: الفداء، ويقتل منّا عدّتهم»(13).
فأُسر يومئذٍ العباس بن عبد المطّلب، وعقيل بن أبي طالب، ونوفل بن الحارث بن المطّلب، وحليف لبني هاشم اسمه عقبة بن عمرو، فلمّا أمسى القوم والأسرى محبوسون في الوثاق، بات رسول الله(صلى الله عليه وآله) تلك الليلة ساهراً، فقال له أصحابه: ما لك لا تنام يا رسول الله؟ قال: «سمعت أنين العباس من وثاقه»، فقاموا إليه فأطلقوه فنام رسول الله(صلى الله عليه وآله)(14).
ولمّا قدم بالأسرى إلى المدينة، قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) للعباس: «افدِ نفسك يا عباس، وابني أخويك عقيلاً ونوفلاً، وحليفك عتبة بن عمرو، وأخي بني حارث بن فهر، فإنّك ذو مال»، فقال: يا رسول الله، إنّي كنت مسلماً، وإنّ القوم استكرهوني، فقال(صلى الله عليه وآله): «الله أعلم بإسلامك، إن يكن حقّاً فإنّ الله يجزيك به، فأمّا ظاهر أمرك فقد كان علينا»(15)، ثمّ فدى نفسه وابني أخويه وحليفه.

شهداء بدر
استشهد من المسلمين يوم بدر أربعة عشر رجلاً، من المهاجرين: عبيدة بن الحارث بن عبد المطلّب، وذو الشمالين عمرو بن نضلة حليف بني زهرة، ومهجع مولى عمر، وعمير بن أبي وقّاص، وصفوان بن أبي البيضاء.
ومن الأنصار: عاقل بن أبي البكير، وسعد بن خيثمّة، ومبشر بن المنذر، وحارثة بن سراقة، وعوذ ومعوذ أبنا عفراء، وعمير بن الحمام، ورافع بن المعلى، ويزيد بن الحارث بن فسحم.

قتلى المشركين
قُتل من المشركين في معركة بدر اثنان وخمسون رجلاً، قتل الإمام علي(عليه السلام) منهم مع الذين شرك في قتلهم أربعة وعشرين رجلاً.
وأمر رسول الله(صلى الله عليه وآله) بالقتلى، فطُرحوا كلّهم في قليب بدر، وكأنّه فعل ذلك لئلاّ تتأذّى الناس بروائحهم، إلّا أُميّة بن خلف، كان قد انتفخ وتزايل لحمه فترك، والقوا عليه التراب والحجارة.
ثمّ وقف(صلى الله عليه وآله) على أهل القليب، فناداهم رجلاً رجلاً: «يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أُميّة بن خلف، ويا أبا جهل بن هشام، هل وجدتم ما وعدكم ربّكم حقاً فإنّي وجدت ما وعدني ربّي حقاً، بئس القوم كنتم لنبيّكم، كذبتموني وصدّقني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس، وقاتلتموني ونصرني الناس».
فقالوا: يا رسول الله، أتنادي قوماً قد ماتوا؟ فقال: «لقد علموا إنّ ما وعدهم ربّهم حقّ»(16).
قال حسّان بن ثابت بهذه المناسبة:

يناديهم رسول الله لمّا ** قذفناهم كباكب في القليب
ألم تجدوا حديثي كان حقّاً ** وأمر الله يأخذ بالقلوب
فما نطقوا ولو نطقوا لقالوا ** صدقت وكنت ذا رأي مصيب(17).

وهكذا حقّق الله عزّ وجلّ النصر للمسلمين، واندحرت قريش وتشتّت جيشها، وفقدت هيبتها وسُمعتها، كما تحقّقت للمسلمين في هذه المعركة مكاسب مالية وعسكرية وعقائدية وإعلامية، ساهمت في خدمة الإسلام وتثبيت أركانه، وأوجدت منعطفاً كبيراً في مجمل الأحداث في الجزيرة العربية.

______________________________________

1. تفسير مجمع البيان 4/433.
2. شرح إحقاق الحق 6/91.
3. مناقب آل أبي طالب 2/80.
4. مدينة المعاجز 1/94.
5. الأمالي للطوسي: 199.
6. الأنفال: 11ـ12.
7. تفسير مجمع البيان 4/437.
8. المصدر السابق 4/440.
9. تاريخ مدينة دمشق 42/71.
10. بحار الأنوار 16/127، الجامع الصغير 2/356.
11. الأنفال 67ـ69.
12. أعيان الشيعة 1/250.
13. صحيح ابن حبّان 11/118، موارد الظمآن 5/312.
14. شرح نهج البلاغة 14/182.
15. إعلام الورى بأعلام الهدى 1/169.
16. شرح نهج البلاغة 14/178.
17. البداية والنهاية 3/359.

بقلم : محمد أمين نجف

المصدر

]]> الاحداث التاريخيه في رمضان غراس http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39270 أقنعة متنوعه لتنظيف جميع أنواع البشرة http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39268&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 10:36:59 GMT

أقنعة متنوعه لتنظيف جميع أنواع البشرة

قومي بخلط نصف كوب " كورن فلور" مع بياض بيضة واحدة وبعد خلط هذا المزيح جيداً قومي بدهن البشرة ومنطقة العنق جيداً وبعد ربع ساعة اشطفى وجهك بالماء الدافىء .

ولتنظيف البشرة الدهنية للتخلص من افرازاتها استخدمي قناعاً مكوناً من عصيري البرتقال والليمون ، ضعيه على بشرتك حتى يجف تماماً ثم أغسلي وجهك بالماء الفاتر .

قناع للبشرة الجافة

1..قومي بضرب صفار بيضة في إناء ثم أضيفي عصير ليمونة وبعض قطرات من زيت اللوز وادهني وجهك بهذا الخليط اتركيه لمدة ربع ساعة ثم اشطفي وجهك بماء دافىء جيداً وسوف تحصلين على بشرة ناعمة .
2.. أمزجي معلقتان من الدقيق مع بياض بيضة وعندما تحصلين على الكريم وزعيه جيداً على وجهك ودعيه حتى يجف لمدة لا تزيد عن 20 دقيقة ثم اشطفي وجهك وسوف تدهشك النتيجة .
3.. عصير البرتقال والبيض : اخلطي صفار بيضة واحدة مع قليل من عصير البرتقال الذي كنت قد أضفت إليه بعض نقاط من الليمون وزيت الزيتون احفظي هذه الكمية على وجهك لمدة ربع ساعة ثم إبدائي في إزالته بالماء الفاتر مضاف إليه ماء الورد .

قناع للبشرة العادية والجافة

1..احضري ثمرة خوخ واحدة وانزعي القشرة الخارجية والبذرة ، خذي اللب واضربيه في الخلاط حتى يبدو مثل الكريم ضعي هذا الكريم على بشرتك مستعينة بأطراف أصابعك في توزيعه على الوجه في حركة دائرية مع مراعاة الابتعاد عن منطقة العين اتركيه لبضع ثوان ثم اشطفي وجهك جيداً .

2.. احضري 5 ثمرات من المشمش وملعقة صغيرة من زيت الزيتون قومي بضرب اللب جيداً في الخلاط ثم أضيفي زيت الزيتون حتى يصبح معجون ناعم وزعيه على وجهك واتركيه لبضع ثوان مع مراعاة الابتعاد عن منطقة العين ثم اشطفيه بماء فاتر .

3.. اخلطي ثمرة موز مع ملعقتان من زيت الزيتون ثم اضربيه في الخلاط جيداً ثم افرديه على وجهك جيداً ، واتركيه لمدة 15 دقيقة ثم نظفيه بالماء الدافىء مضافا إليه ماء الورد .

لإزالة الالتهابات الموجودة تحت العين

شرائح التفاح والخيار يعتبران ملطف جيد لمنطقة العين فهما يساعدان العين المنتفخة وإزالة الالتهابات الموجودة تحت العين وحولها ..

خذي شريحتان من التفاح أو الخيار البارد وضعي كل شريحة فوق إحدى العينيين مع الإسترخاء التام وإغماض العين لمدة 15 دقيقة .

نصيحة غالية

من الأفضل عمل حمام البخار لبشرتك قبل عمل القناع ليخلصها من الشوائب التي تشوه مظهرها فهي تقوم بتوسيع مسام الجلد مما يسهل تنظيفها جيداً فما عليك إلا أن تعرضي بشرتك لبخار المتصاعد من الماء المغلي مدة عشر أو خمسة عشر دقيقة مع احاطة رأسك بفوطة لحجب البخار وتكثيفه على بشرة الوجه جيداً .
بعد ذلك يمكنك أن تزيلي الرؤوس السوداء بسهولة وبساطة عن طريق قطعة من القطن أو منديل ورق ناعم واحرصي على تغييرها باستمرار حتى تصبح القطنة نظيفة تماماً . بعد الإنتهاء من حمام البخار يكون الجلد في أنسب الأوقات لتنظيفه وتغذيته والعناية به ..

]]> حــــــــــواء طوق الياسمين http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39268 <![CDATA[Ѽ♫♥√ مسجــــات بمنـــاسبــــــة قـــــرب عيــــــد الفطـــــــــرالسعيـــــــد √♥♫Ѽ]]> http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39267&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 08:32:45 GMT صورة: http://www.jannatalhusain.info/2010/uploads/b0b6cb70bf.jpg (http://www.jannatalhusain.info/2010/) كل عام والاعضاء جميعا بخير اعاده الله...

كل عام والاعضاء جميعا بخير
اعاده الله علينا اعواما عديدة وازمنة مديدة
الادارة والمشرفين والاعضاء
الكراام حياكم الله وأبقاكم وحفظكم الله ورعاكم من كل شر وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وتقبل منا صيامنا وقيامنا
إن شاءالله وكل عام والجميع بالف خير...
اخواني أتقدم لكم جميعاُ بالتهنئة بمناسبة قرب عيد الفطر السعيد
أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة الأسلاميه بالخير والبركات
ونسأل الله العلي القدير أن يجمعنا وأياكم على الخير والسعادة
أهنئ جميع منتسبي هذا المنتدى الرائع وزواره بهذه المناسبة السعيده

تهئنة مليانة ورد وفل أرسلها قبل العيد يهل علشان أكون قبل الكل
صباح خاص للغالين معطر بالفل نرسله بس للحلوين ونقولهم من العايدين
باقة من الورود بقدوم العيد معطرة بالعود لك يا صاحب الجود
التوصيل السريع باقة ورد وهمسة حب للغالي بالعيد جعل أيامه عيد
أقول بسرعة قبلهم كلهم كل عام وأنت بخير يا بعدهم كلهم
ودعت بك عيد مضى و أقبلت بك عيد جديد يالله عسى عيدك سعيد
يا رسالة دوريه و أمسكيه و بوسيه و قبل الزحمة بالعيد الفطر هنيه
من قالك إني في عيد أو إني سعيد يوم أشوفك هو العيد وكل عام وإنت بعمر
ألا يا عقد من الماس
ألا ياللي القمر جارك
أقولك قبل كل الناس
يجعل عيدك مبارك

باقة أزهار وورود
وسلة بخور وعود
والعيد عليكم يعود
وكل عام وانتم بخير

اسأل من اعد العيد
وطوى الشهر الفقيد
يمدكم بعمر مديد
يجعل حياتكم عيد سعيــد

حلات العيد شوفتكم
حلاته نلتقي معكم
عساكم من العايدين
واسعد ناس بأعياده

يا حظك
يا بختك
يا عمي من قدك
أنا أول شخص يقولك
"ع"ي"د"ك"م"ب"ا"ر"ك"

قبل تنشغل الخطوط
و الشبكة تصبح إخطبوط
طوط طوط
كل عيد وأنت مبسوط

]]> المسجات والنغمات نبراس الولاية http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39267 <![CDATA[ظاهره غامضه 3 شموس في سماء الصين "ارعبت المواطنين "]]> http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39265&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 08:11:07 GMT ظاهرة غامضة: 3 شموس في سماء الصين ارعبت المواطنين! رغم الابحاث المعمقة التي يقوم بها علماء الفلك والفضاء الا انه ما زالت هنالك بعض الحالات... ظاهرة غامضة: 3 شموس في سماء الصين ارعبت المواطنين!

رغم الابحاث المعمقة التي يقوم بها علماء الفلك والفضاء الا انه ما زالت هنالك بعض الحالات الاستثنائية التي تحدث في الكواكب ولا يمكن ايجاد لها تفسير دقيق. في ظاهرة غامضة أثارت الخوف والهلع والرعب في نفوس مواطني الصين، واستعرت اهتمام وسائل الإعلام المحلية هناك، تمكن الصينيون يوم 27 يوليو الماضي، من رؤية ثلاث شموس في سماء مدينة "سيتشوان" الواقعة جنوب غربي الصين، واختفت بعد 10 دقائق.

ونقلت جريدة "الشعب" الصينية عن شاهد عيان يدعي لو شان: "إن معظم المشاهدين ظنوا أنه "جسم غريب"، إلا أنه يعتقد أنها ظاهرة الانكسار الشمسين وبعد بحثه عن البيانات وتباين الصور الأرشيفية مع الصور التي اتخذها ذلك اليوم، لم يجد المثال العلمي للظاهرة".

لا يسعنا الا ان نقول سبحان الله القادر على كل شيئ ]]> صور وتصاميم صرخة حزين http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39265 أبــــــراج يـــــــوم السبـــــــــــت // 4 - 9 - 2010 http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39264&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 07:17:56 GMT الأبراج ليوم السبت 4/9/2010 برج الحمل مهنياً:تشعر أن أجواء العمل مريحة لك هذه الفترة و تقدر على التعرف على الاخرين عاطفياً:لا تفقدثقتك بمن تحب و...

الأبراج ليوم السبت
4/9/2010

برج الحمل
مهنياً:تشعر أن أجواء العمل مريحة لك هذه الفترة و تقدر على التعرف على الاخرين عاطفياً:لا تفقدثقتك بمن تحب و تأكد أنه يحبك.

برج الثور
مهنياً:هناك العديد من المهام و التحديات بانتظارك عليك ان تكون على قدر من المسؤولية عاطفياً:أفتح قلبك للحب مجددا و انسى الماضي.

برج الجوزاء
مهنياً:مللت من التغيرات الكثيرة التى تحدث في العمل و تحاول أن تجد فرص عمل جديده عاطفياً:لا تنتظر الحب ابحث عنه.

برج السرطان
مهنياً:تنقصك الكثير من المعلومات لاتمام مشروع كنت قد بدات به عاطفياً:لا تفقد الثقة و حاول مع الحبيب مجددا حتى يسامحك.

برج الأسد
مهنياً:عليك ان تكون أكثر تنظيما في عملك كي لا تستغرق كل هذا الوقت في اداء مهامك عاطفياً:مشكلتك أنك لا تفكر الا بنفسك و تنسى مشاعر الحبيب.

برج العذراء
مهنياً:حاول أن تتعلم أكثر من الأخطاء و الأزمات التى تمر بها عاطفياً:لا تحمل كل أخطائك للحبيب .

برج الميزان
مهنياً:عليك أن تحل الخلاف في العمل بينك و بين أحد الزملاء عاطفياً:تقف محتارا و لا تعرف كيف تتعامل مع الحبيب.

برج العقرب
مهنياً:تحدث اليوم الكثير من التطورات و الاخبار السارة في العمل عاطفياً:لا تتخلى عن حبك و تمسك به مهما كانت الظروف.

برج القوس
مهنياً:لا تكن عصبيا في العمل و عالج الأمور بهدوء و بدون توتر عاطفياً:تقف اليوم حائرا أمام طلبات الحبيب التى لا تنتهي.

برج الجدي
مهنياً:تنقصك الدقة في العمل عليك أن تعتاد على اعطاء معلومات دقيقة عاطفياً:تحاول توطيد علاقة حب قديم.

برج الدلو
مهنياً:لا تهرب من مشاكل العمل بل اعمل جاهدا على ايجاد حلول مناسبة لها عاطفياً:تشعر بالندم لاتخاذك قرار الفراق عن الحبيب.

برج الحوت
مهنياً:تنهي مشكلة عالقة منذ فترة تشعرك بالارتياح عاطفياً:تشعر أنك تعيش قصة الحب الحقيقي لأول مره.

]]> قسم الأبراج نبراس الولاية http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39264 من هو المؤمن ,, http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39263&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 05:22:34 GMT صورة: http://www.alhnuf.com/vb/imgcache/1158629963_9602ac6dae.gif صورة:...

من هو المؤمن بديوان أمير المؤمنين؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآلمحمد وعجل فرجهم

إن الإمام علي (ع) يصف المؤمن، في قصاركلماته (ع).. والمؤمن في قبال المسلم، فالمسلم من تشهد الشهادتين.. التشهد لا يحتاجإلى كثير رأس مال، فالإنسان بكلمتين ينتقل من الكفر إلى الإسلام.. أما الذي فيهمؤونة، وفيه تعب، هو أن يتحول الإنسان إلى مؤمن.. من هو المؤمن بديوان أميرالمؤمنين؟..

قال أمير المؤمنين (ع): (المؤمن بشره في وجهه، وحزنه فيقلبه.. أوسع شِيء صدراً، وأذل شيء نفساً.. يكره الرفعة، ويشنأ السمعة.. طويل غمه،بعيد همه.. كثير صمته، مشغول وقته.. شكور، صبور.. مغمور بفكرته، ضنين بخلته.. سهلالخليقة، لين العريكة.. نفسه أصلب من الصلد، وهو أذل منالعبد)

)المؤمن بشره في وجهه، وحزنه في قلبه).. السمة الظاهريةللمؤمن أنه يكتم أحزانه.

أولاً: المؤمن لا يخلو من حزن، هذا الحزن ليسبالضرورة لأحزانه الخاصة، قد يكون من أسعد الناس: له زوجة مطيعة، وله وظيفة محترمة؛حياته مستقرة.. ولكن هل هذه الحياة؟.. ألا يحمل المؤمن همّ الآخرين، ولا يتأثر بمايجري على الأمة من مكاره؟.. صاحب نهج البلاغة عندما سمع هتك تلك الذمية ماذا جرىعليه؟.. عليٌّ (ع) يقول: (ولقد بلغني أن الرجل منهم، كان يدخل على المرأة المسلمة،والأخرى المعاهدة.. فينتزع حجلها وقلائدها ورعاثها.. فلو أن الرجل مات بعد ذلكآسفا، لما كان عندي ملوما، بل كان عندي جديرا)

ثانياً: إن صاحبالأمر (عج) هو ولد علي (ع)، ويحمل نفس المشاعر.. إذا كان عليّ يتألم من إيذاء ذميةفي بلاد المسلمين!.. فكيف إذا كان لمسلم؟.. وكيف إذا كان لمؤمن؟.. وكيف إذا كانلتقي ورعٍ؟!.. والإمام المهدي (عج) هو وارث علي (ع)!.. ويكفي أن نعلم أن أكبر قلبيحمل الهموم والآلام، هو قلب الإمام (عج)!.. (أنا وعلي أبوا هذه الأمة)؛ كل إمام فيزمانه أب الأمة.. لو أن أبا عنده عشرة أولاد: خمسة منهم في سعادة، وخمسة منهم فيضيق.. هل يعيش هذا الأب الراحة، ولو باعتبار المبتلين من أولاده؟.. أكثر الناس هذهالأيام لهم بلاء ولهم هموم.

ثالثاً: إن المؤمن يعيش الحزن المستمرفي قلبه، وهذا الحزن حزن بناء، لا يوجب له الانهيار العصبي؛ لأنه يحمل آلام الأمة.. الحزن الذي يوجب الانهيار العصبي، هو الحزن الشخصي اليومي.. ولكن في نفس الوقت بشرهفي وجهه.. المؤمن وجهه سمح مستبشر، تعلوه الابتسامة دائما.. ولهذا علي بتعبيراليوم: أكبر عسكري بتاريخ البشرية، -العسكري عادة وجهه مهيب غضب- ولكن خصومه عندماأرادوا أن يسجلوا عليه مأخذة، قالوا: (غير أنّ فيه دعابة).. أمير المؤمنين العسكريالأول، عندما ينتقص منه يقال: فيه دعابة.. نعم، أخلاقه سمحة!.. ومع الأسف بعضالمؤمنين له دعابة، وله وجه حسن؛ ولكن خارج المنزل، مع الأجنبيات بشره في وجهه.. وإذا دخل المنزل مع الزوجة؛ فهو غضب!..

(مشغول وقته).. البعض يقول: ذهبت إلى المكان الفلاني لأقتل الوقت، هذا الإنسان أقلّ ما يقال عنه أنه عدوالحياة؛ لأنه يقول: أقتل وقتي، والوقت هو العمر.. المؤمن مشغول وقته.. ولهذا عندمايذهب لزيارة إنسان؛ يمنّ عليه؛ لأن وقته ثمين.

(مغمور بفكرته).. أيدائم التفكير؛ وتفكيره غير وسواسي، بل تفكير إنسان سوي، تفكير بناء لما ينفعهلدنياه وآخرته.

(نفسه أصلب من الصلد).. الصلد: الصلب الأملس.. والمراد: وصف صلابة إيمانه، وقوّة ثباته على الحق.. وهو أذل من العبد: في تواضعه.. إذن، كالحجر الصلب في الحق، ولكنه فيما يرضي الله -عز وجل- ومع المؤمنين أذل منالعبد، {أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ}.. من المعروف أن المؤمنإذا بلغ رتبة عالية من الإيمان، يخشى من غضبه.. إذا غضب المؤمن أمام أهله وعياله،الدنيا تنقلب عليهم؛ لأنه ادّخر غضبه في ساعة الحاجة لذلك الغضب.. الذي يغضب لكلصغيرة وكبيرة -لملح الطعام وغيره- هذا الإنسان لو غضب في أهم الأمور، لا يعتنىبغضبه: لا بنهيه عن منكر، ولا بأمره بمعروف؛ لأنه يغضب لكل ما هبودب

اللهم ارزقنا الإخلاص فى القول والفعل والعمل

نسألكم الدعاء

]]> المنتدى الاسلامي العام حبتك روحي http://www.voice-hussein.com/vb/showthread.php?t=39263